杜育萬〈太極拳溯史〉

「 

先師蔣老夫子。原籍懷慶溫縣人也。生於大明萬曆二年。世居小留村。在縣之東境。距趙堡鎮數堣宏說C至二十二歲學拳於山西太原省太谷縣

王老夫子林楨。事師如父。學七年。禮貌不稍衰。師亦愛之如子。據聞王老夫子學于

雲遊道人。學時即告以此拳之來歷久矣。此拳何自來乎。有歌為證。歌曰。

太極之先。天地根源。老君設教。密子真傳。玉皇上帝。正坐當筵。

帝君真武。列在兩邊。三界內外。億萬神仙。傳與拳術。教成神仙。

今將此歌此道以及諸秘訣傳之於汝。汝必擇人而傳。不可不慎。所以

蔣老夫子學成之後。歸家之時。

王老夫子囑曰。汝歸家。此術不可妄傳。並非不□汝傳。是不得其人不傳。果得其人。必盡情以教之。倘得人不傳。如同絕嗣。能廣其傳更好。歸家之□。其村與趙堡鎮相距甚近。趙堡有

邢喜槐者。素慕

蔣老夫子拳術絕倫。因素無瓜葛。無緣從學。每逢

蔣老夫子到鎮相遇。必格外設法優待。希圖浹洽。意在學拳。如此

蔣老夫子閱二年之久。見其持己忠厚有餘。待人誠敬異常。察知其意。始以此術傳之。其中奧妙。無不盡洩。其後有

張楚臣者。

邢先生之同盟弟也。想其人不蔔必端。所以

邢先生又盡情授給之。

張楚臣先生。原籍山西人也。初在趙堡鎮。以開鮮菜舖為業。後駿發。改作糧行。察本鎮

陳敬柏先生。人品端正。凡事可靠。所以將此術全盤授之。其後

陳先生欲擴張此術。收門徒至八百餘。能得其一技之長者十六人。能得其大概者八人。能統其道者惟

張宗禹先生一人。其後傳給其孫張先生彥。先生又傳給陳先生清平。清平先生傳給其子景陽。及本鎮其少帥張應昌、和兆元、牛發虎、李景顏、李作智、任長春、張敬芝。歷代傳人很多。不能備載。以上所錄諸老夫子。皆有事蹟可考。另註有冊。余師嘗雲。此拳本是修身練氣之術。長生不老之基。打人尤其餘事。試觀此拳。無論何層。統是因人之同然。隨人之自然。其實不外乎個人一心。……世皆謂是

三豐祖師所傳。余亦特信。想當彼時

三豐祖師因世亂。隱居武當。號曰丹士。將此拳煉至神化之域。技冠當代。名著環球。朝野之人。無不欽佩。在武術中不亞

孔子。在文學內。集郡聖之大成。所以斯術號為武當派。名曰

三豐傳。然就其根。則此拳之發源。不自此始。何則。據余

師所聞。雲。此拳乃係

老子所傳。惜余

師等皆早仙逝。余言無處可徵。雖無處可徵。□有前歌尚存。說是

密子真傳。即此一句。可以證明。密子即□□。號曰尹文始。為老子之高徒。越五世傳

三豐。則庶幾與余師等歷代相傳之歌語□。然於不過謹據所聞如此。亦未敢確為決定。今世皆說是 三豐所傳。亦猶余敝處多說是 蔣老夫子所傳。又猶現在余敝處說是 清平老師所傳。然此均非無嵇之言。按實。此拳是(道)學家體育一法。即 三豐祖師。亦非斤斤然以此拳名世。不過藉此為煉丹之術。使世人知。練斯術者。可以延年益壽。久之真能練至純陽。即可雲仙。由是觀之。謂為 三豐所傳。謂為 文始所傳。謂為 蔣發所傳。謂為 清平所傳。皆是也。總一歸本於 老子所傳。方可謂之真源。

 

 我們整理這篇文章的傳承體系,可以得到下表:

 

(一)老子 尹文始 ……(越五世)張三豐……

(二)…… 雲遊道人 王林楨 蔣發(萬曆二年生,1573-)- 邢喜槐 -張楚臣- 陳敬柏 張宗禹 張彥 陳清平 任長春 杜育萬(元化)

(三)陳清平傳︰陳景陽、張應昌、和兆元、牛發虎、李景顏、李作智、任長春、張敬芝

 

  從原文中我們可以看出,關於太極拳始於老子,後傳至張三豐的說法,根據我們前一篇文章的研究,已經說明張三豐會太極拳的機會微乎其微,後人託意張三豐,是從張三豐的道教修為上來看的;因此,杜育萬自己也說「余言無處可徵」、「不過謹據所聞如此。亦未敢確為決定」。換句話說,關於張三豐會太極拳這件事,杜育萬也是聽來的,自己並不確定。

 

 此外,從這篇文章我們知道,在陳鑫的書中所謂的「山西師」是指「山西太原省太谷縣」的王林楨。有的文章據此引申,認為王宗岳應該是明萬曆年間人,是將王林楨和王宗岳視為同一個人之故。